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    自卑與超越

    出版社:北京時代華文書局出版時間:2018-01-01
    開本: 32開 頁數: 287頁
    讀者評分:5分8條評論
    排名:社會科學銷量榜 2
    中 圖 價:¥18.7(4.7折) 定價  ¥39.8 登錄后可看到會員價
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    自卑與超越 版權信息

    • ISBN:9787569919134
    • 條形碼:9787569919134 ; 978-7-5699-1913-4
    • 裝幀:簡裝本
    • 版次:1
    • 冊數:暫無
    • 重量:暫無
    • 印刷次數:1
    • 所屬分類:>

    自卑與超越 本書特色

    1、一書作者阿德勒是公認的個體心理學的創始人、現代自我心理學之父,同時也是人本主義心理學的先驅,弗洛伊德的學生之一,與弗洛伊德、榮格并稱為二十世紀精神分析學派三大巨擘。一位不分世代都應認識的偉大先驅和人生導師。
    2、阿德勒在書中的觀點對后世影響巨大,包括多位著名心理學家,如馬斯洛、弗蘭克、羅杰斯、弗洛姆等,而人際關系大師《人性的弱點》作者卡內基、成功學大師《高效能人士的七個習慣》作者史蒂芬·柯維、經營管理大師《思考的技術》作者大前研一 也都深受阿德勒心理學的啟迪。
    3、大師阿德勒流傳深廣的代表作品,也是心理學入門必讀經典。1932年初版發行,暢銷80多年,時間讓其愈顯光彩。讓我們回歸原典,循著大師的智慧軌跡與思想脈絡,重新認識自己、從頭省思人生,學會如何與“自卑感”共存共榮,汲取不完美的美好力量。
    4、阿德勒的著作行文淺白,兼具厚度與韌勁,對普通人而言更具閱讀價值。他的不完美哲學、生活之道、人性省思,澄明如鏡,深入每一個人、每一段人生、每一個故事的內在,照出真實的一面。
    5、翻譯自美國華盛頓阿德勒研究院選定版本,華盛頓阿德勒研究會曾出版了十二冊的《阿德勒臨床選集》,包含了他自1898年至1937年的著作。
    6、譯者韓陽,畢業于香港理工大學翻譯與傳譯專業,是上海外事翻譯工作者協會會員,也是劍橋同傳同學會會員。曾出版十余部譯作,包括《1984》、《分水嶺——美國民權運動的奮起與掙扎》、《圖靈傳》、《筆尖下的倫敦》、《勃朗特傳》等。

    自卑與超越 內容簡介

    《自卑與超越》是現代社會人類必讀的個體心理學經典。作者阿德勒通過深入剖析與研究每個人生命中的一系列自卑、不足情結, 提供了克服自卑心理, 從而化自卑為動力、不斷超越自己、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。

    自卑與超越 目錄

    目錄


    CONTENTS


    **章 人生的意義


    第二章 身體與心靈


    第三章 自卑感與優越感


    第四章 早期記憶


    第五章 夢


    第六章 家庭的作用


    第七章 學校的作用


    第八章 青春期


    第九章 犯罪及犯罪預防


    第十章 職業


    第十一章 自身及他人


    第十二章 愛情與婚姻




    展開全部

    自卑與超越 節選

    **章 人生的意義

    人們生活在意義的國度中。我們所經歷的并非單純的環境,而是環境之于人的意義。即使身處*單純的環境中,其意義也要以人類的目的加以衡量?!澳绢^”指的是“與人類有關的木頭”,“石頭”則是“能成為人類生活一部分的石頭”。若有人想要逃離意義的領域,而只想單純生活在環境中,那么他將過得非常不幸福:這樣無異于將自己與他人隔離開來,他的一切行動也不會對別人有任何作用??偠灾?,這些行為都沒有任何意義。然而,意義無處不在。我們所體會到的現實往往都是我們賦予該種現實的意義,是經過解讀的,而非事實本身。因此,若假設這種事實總有偏頗,亦不完整,甚至永遠都存在缺陷,也無可厚非。畢竟,意義的國度亦是錯誤的安身之所。
    若問一個人,人生的意義幾何?他可能無法給出篤定的回答。大多數人面對這個問題,要么避而不答,以免徒增煩惱,要么老生常談,敷衍了事。的確,這個問題自人類有史以來便已存在。當今時代,無論年長還是年少,總有人高問蒼天:“人為什么而活?人生意義何在?”可相對而言,人們只有在遭遇挫折時才會有此一問。若萬事一帆風順,并無一波三折之坎坷,自然不會有人自尋煩惱。其實,每個人的行為舉止無不透露著他對人生意義的解讀。拋開一個人的言語,只觀察他的行為,包括其姿勢、態度、行為、表情、喜好、抱負、習慣和性格特質等,我們就能捕捉到他個人的“人生意義”。一個人的舉止全然反映了他對生活的看法,其行為背后是其對世界、對自己的見解?!拔沂沁@樣的,世界是那樣的”便是他的結論,是他賦予自己及生命的意義。
    一千個人心中對生命的意義有一千種認識。然而,正如我們之前提過的,每種認識中都能看到錯誤的影子。實際上,沒有誰能完全把握生命的意義,但所有對生活意義的解讀也不會絕對錯誤。對于生活意義的解讀均屬“絕對正確”與“絕對錯誤”兩個極端之間。然而,所有見解之中,我們總能看到區別,有些高妙,有些拙劣,有些只是小錯誤,有些則有大疏漏。繼而,我們還能發現相對較好的見解中隱含的共同點,也能知道相對不如意的見解中缺少哪些內容。如此推演,我們便可得知“生命意義”的標尺,即真正意義的普遍標準,有助于人類認識與自身相關的現實。因此,我們必須牢記:“真實”意味著對人類的真實,對人類目標及計劃的真實。除此之外,再無真實可言。若再有其他真理存在,我們也不必掛心,不必探究,因為它必然毫無意義。
    每個人身上都維系著三條紐帶。這三條紐帶交織成人們面對的現實,因此必要將其銘記于心。一個人遇到的所有問題均由這三條紐帶衍生而來,他也總要解決這些困擾著自己的問題。因此,恰恰是一個人給出的答案,帶我們認識了他對生命意義的簡介。**條紐帶告訴我們,人類居住在地球這個貧瘠的星球之上,除此之外,再無他處可居。我們必須在這一限制框架下生存,依靠地球賜予我們的資源生活。我們必須強健身體,豐盈心靈,以求今世延年,并確保人類種族的延續。每個人都會遇到這一問題,不可避免。無論做什么,我們的行為都是對人生境況的回答:它們揭示了在我們心中,哪些事情有必要,哪些事應該做,哪些事可能發生以及哪些事值得擁有。此外,每一種回答都受到兩個條件的限制:我們都是人類的一員;人類是居住在地球上的生物。
    慮及人類身體的脆弱性以及我們所處環境的不安全性時,我們便會發現:為了自身生存以及人類的福祉,我們要界定自己的答案,百折不回,使之既有遠見卓識,又相互呼應。正如我們面對數學問題,必須要孜孜不倦,以求解答。求解的過程既不能全靠運氣,也不能心存僥幸,需得持之以恒,竭盡全力。雖然我們無法找到萬全之策或希冀自己的答案有亙古適用之效,但無論如何,我們必須全力以赴,力圖無限接近答案:畢竟堅持不懈,尋求更完美的解答才是正途。此外,這一答案必須直接針對以下事實:我們僅能生活在地球這一貧瘠的星球上,時時處處被周圍環境的利弊限制。
    接下來我們要討論的是第二條紐帶:世界上除了我們自己之外還有很多人,即我們周圍有其他人,我們生活在與他人的聯系之中。由于人類個體的脆弱性及種種限制,單獨一個人無法在孤立的狀態中,單打獨斗完成自己的目標。如果一個人獨自生活,想要單槍匹馬解決問題,那他可以說是走上了自取滅亡的道路。因為他既無法維持自身生存,也無法延續人類種族。從這一角度看,一個人由于自身的脆弱性、約束性及局限性,必須要與他人產生聯系,這也是為實現其自身及人類福祉*重要的一環。因此,對生活問題的每一種回答都必須將這種聯系考慮在內:答案中必須要考慮“我們生活在與他人的聯系之中,若我們離群索居,不過是飛蛾赴火”這一事實。如果想要生存下去,我們的情緒就要與*關鍵的問題、主旨、目標相匹配——我們為了個人生命以及人類命脈的延續,就要和其他人在賴以棲身的地球上通力合作。
    除了上述兩條紐帶,我們還被另外一條紐帶束縛:人類有兩種性別。無論是個人生活還是集體生活都必須要考慮到這一點。愛情與婚姻的問題就屬于第三條紐帶的范疇。男人和女人都無法逃避這一問題。一個人面對這一問題時的所作所為,就是他給出的答案。人們嘗解決這一問題時會應用各種不同的方式方法:他們的舉止即為其觀念中自己解決該問題的唯一方式。因此,這三條紐帶連結在一起構成了三大問題:在地球自然資源有限的前提下,如何某得一份安身立命的工作;如何在同類中找到自己的定位,如何與他人合作并與他人分享合作成果;面對“人類有兩種性別”以及“人類的延續及擴展倚仗我們的愛情生活”這兩個事實,一個人應如何進行自我調整。

    自卑與超越 作者簡介

    阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870~1937),奧地利著名精神病學家,維也納醫學博士,精神分析學派代表之一,同時也是個體心理學的創始人。
    阿爾弗雷德·阿德勒一生閱歷豐富,磨難頗多。他在幼年時期患上了佝僂病,看上去又矮又丑,無法進行強烈的體育活動。上學時表現不佳,被老師評為頂多只能成為鞋匠。他的父親鼓勵他說,你必須不相信任何事。即不要被眼前的困境束縛了自己,不能相信當下的困境就是人的一生,而是要勇于突破,大膽創造屬于自己的生活。這種堅強的信念造就了阿德勒一生的成就。
    阿爾弗雷德·阿德勒著作頗豐,主要著作有《生活的科學》、《人類面臨的挑戰》、《神經癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償的研究》、《神經癥問題》、《理解人性》等。
    【譯者簡介】
    韓陽,畢業于香港理工大學翻譯與傳譯專業。上海外事翻譯工作者協會會員。劍橋同傳同學會會員。曾任國際會議口譯,現任全職翻譯。曾出版十余部譯作,包括《1984》、《分水嶺——美國民權運動的奮起與掙扎》、《圖靈傳》、《筆尖下的倫敦》、《勃朗特傳》等。

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