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    中國書法簡明史

    中國書法簡明史

    書法的寶藏過于豐饒,書法的門道令人目眩,本書作者力求普通人也能找到進入寶庫的法門,臺北故宮博物院書畫處長推薦!

    作者:高明一 著
    出版社:中信出版社出版時間:2018-08-01
    開本: 16開 頁數: 200頁
    讀者評分:4.8分4條評論
    本類榜單:藝術銷量榜
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    中國書法簡明史 版權信息

    • ISBN:9787508685830
    • 條形碼:9787508685830 ; 978-7-5086-8583-0
    • 裝幀:簡裝本
    • 版次:1
    • 冊數:暫無
    • 重量:暫無
    • 印刷次數:1
    • 所屬分類:>>

    中國書法簡明史 本書特色

    1. 書法的寶藏過于豐饒,書法的門道令人目眩,普通人如何才能找到進入寶庫的法門?
    (1)對入門來說,“簡明”是再合適不過的。這部“簡明史”快速勾勒數千年書法發展歷程,呈現一幅書法世界的知識地圖,幫你在腦中確認書法寶藏的方位。
    (2)一旦具備一雙藝術靈眸,書法之美就會自動向你敞開。而對于培養審美目光來說,名師的正確指導必不可少,美術教授高明一循循善誘,親切地教你看哪里、如何看,讓你真正弄懂人人稱贊的書法作品到底好在哪里。
    2. 為什么這本書被命名為書法“簡明”史?臺北故宮博物院前書畫處處長王耀庭如此評價這部書:“不談虛玄的比擬,而直接訴求于一眼可見的形象。本書透過圖文一體的連接,言之有物,入眼就可欣賞?!敝庇^的近200幅精美彩圖、簡潔的解說,讓人一眼看到書法的妙處!
    3. 臺北故宮博物院中藏有海量經典名作,而大陸讀者往往難以目睹,不能不說是一大憾事。這本書中特意呈現大量臺北故宮博物院的藏品,讓大陸讀者足不出戶就可以欣賞海峽對岸的藝術寶庫。
    4. 聚焦書法中的人與事,像寫小說一樣講述書法作品背后的故事。草書名家米芾為何癡迷于求購字帖?全能型藝術家蘇軾的仕途的跌蕩如何影響了他的書法名作《前、后赤壁賦》?……歷代名家的風采躍然紙上。
    5. 封面華麗燙金,內文精美4色印刷,裝訂方式為鎖線膠訂,既可以暢快平鋪,又牢固耐翻。

    中國書法簡明史 內容簡介

    《中國書法簡明史》是一部書法史,也是一部簡潔明了的書法欣賞入門書。書法藝術的寶藏豐饒無比,普通人該如何找到進入寶庫的法門?
    對于提升書法欣賞能力及書寫實力,有效的方法是在老師的指導下培養一雙藝術的靈眸,將復雜繚亂的書法世界看得越來越清晰。這本書不談抽象的理論,而是以簡明的筆墨為讀者勾勒一幅書法知識地圖,并且帶領讀者將眼睛緊隨前人寫下的一筆一畫,發現和收獲書法世界的寶藏。
    作者高明一先簡要梳理了書體的演變史,然后聚焦于歷史上的書法明星,王羲之、顏真卿、懷素、蘇軾、宋徽宗、趙孟頫……他們的作品應該如何欣賞?他們的人生軌跡如何影響了作品?作者像寫小說一樣將書法背后的故事娓娓道來,帶領讀者在不經意間進入書法藝術的堂奧。

    中國書法簡明史 目錄

    推薦序
    ──簡明是入門的*佳手段 王耀庭(國立故宮博物院書畫處長)
    作者序
    ──其實,入門書法藝術欣賞并不難 高明一
    I‧中國書體的演變
    一、古文
    二、篆書
    三、隸書
    四、草書
    五、行書與真書
    六、書寫質材的轉變
    II‧中國書法史上的明星
    一、書圣傳奇──王羲之
    天下**行書──〈蘭亭序〉
    帝王的序文──〈集字圣教序〉
    官方書法教本──〈十七帖〉
    女帝的寬大──〈萬歲通天帖〉
    二、筆墨抒情意──孫過庭、顏真卿、懷素
    書法指導書──孫過庭〈書譜序〉
    悲痛流洩──顏真卿〈祭季明侄文稿〉
    書家的推薦信──懷素〈自序帖〉
    三、文人小天地—蔡襄、米芾
    文房的收藏──〈自敘帖〉的「建業文房之印」與蘇易簡家族收藏印
    紙筆精良──蔡襄〈澄心堂紙帖〉與〈陶生帖〉
    交易的游戲──米芾〈致景文隰公閣下〉與〈面諭帖〉
    四、黨爭下的靈魂──蘇軾、黃庭堅
    變法黨爭
    逆旅的超脫──蘇軾〈前赤壁賦〉
    追憶感懷的新風─蘇軾〈黃州寒食詩〉二首
    筆墨神交
    愛癡輪回劫──黃庭堅〈寒山子龐居士詩〉卷
    訣別──蘇軾〈渡海帖〉
    五、天上人間──宋徽宗
    天子的桃花源──艮岳
    千秋指白頭──〈蠟梅山禽〉
    詩中有畫境──〈牡丹詩〉、〈怪石詩〉二首
    瘦金書
    靖康之難、客死異邦
    六、半生憂患——宋高宗
    逃難
    精忠孤臣──宋高宗〈賜岳飛手敕〉
    獨喜米家書──吳琚〈橋畔垂楊七言詩〉
    親子哀思──宋高宗〈徽宗文集序〉
    退隱深宮──宋高宗〈洛神賦〉
    不肖的孝子──宋高宗〈後赤壁賦〉
    七、濁世佳公子──趙孟頫
    名重京華
    小楷典雅──趙孟頫〈蘭亭考〉
    自適與應酬──趙孟頫前後〈赤壁賦〉、〈玄妙觀重修三門記〉
    書畫同源的知音──鮮于樞〈赤壁賦〉、〈幽竹枯槎圖〉題跋;
    趙孟頫〈秀石疏林圖〉
    孤雁南歸──致中峰和尚十一札
    八、染翰華風──祥哥剌吉、孛術魯翀、康里巙巎
    大長公主──祥哥剌吉的「天寧寺雅集」
    奎章閣學士院──「鑒書博士」柯九思
    胡姓漢骨──孛術魯翀、康里巙巎
    九、龍顏下的藝術──明代朝廷書家
    我朝王羲之──沈度
    皇帝的恩賜──程南云、姜立綱
    太子近臣──姜立綱
    亢直不遇──李應楨
    十、功名才情兩相妨──祝允明、文徵明、王寵
    臨古出新──祝允明
    京華夢──文徵明
    早逝的英才──王寵
    十一、宦海與藝?!洳?
    文敏董公
    真跡的刺激──臨王羲之〈官奴帖〉
    廣學與專精──刻成《戲鴻堂法帖》十六
    卷、〈蜀素帖〉的題跋
    禪語論創新、〈論書冊〉
    晚運洪大──〈三世誥命卷〉
    第十二章 君臣的合奏——乾隆皇帝與詞臣書家
    皇家書畫清冊──《石渠寶笈》
    文會心賞──〈快雪時晴帖〉
    欽定的正宗──《三希堂法帖》
    得天獨厚──張照
    天子書生──乾隆皇的書法事功
    III.書法藝術的新發展
    一、清代中後期的金石書法藝術與學術概貌
    1.金石學的研究方向
    2.清代金石書法藝術的開花結果──阮元的理論與鄧石如技法的提出
    3.以《說文解字》為主的小篆流行
    4.阮元的上古文字摹刻,影響何紹基與吳昌碩的金石書風
    5.吳大澄、王國維與王懿榮的文字學貢獻
    二、〈蘭亭序〉是王羲之的作品嗎?
    三、歷史上的書法明星,就由歷史來決定吧!
    IV.書畫家活動及歷史事件年表
    一、 中國歷史年表
    二、 書畫家活動及歷史事件年表
    V.附錄
    一、臺北故宮典藏書法作品大略
    三、附文
    四、參考書目
    作者後記──書法是一輩子的學習 高明一
    展開全部

    中國書法簡明史 節選

    書圣傳奇——王羲之(節選)
    王羲之,書法史上至為璀璨的明星與宗師。他書史地位的確立,除了杰出的書藝之外,還和唐太宗的尊崇有關。唐太宗對于書法的政治作為,影響了后世帝王以提振書法作為文治的重要政績。

    【天下第—行書——《蘭亭序》】
    王羲之(303-361),字逸少,官拜右軍將軍,人稱王右軍。原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興)。王羲之為貴胄世家,東晉司馬氏的政權穩定,他的伯父王導(276-339)助力甚大,從當時廣為流傳的諺語“王與馬,共天下”,即可見其家道顯赫之一斑?!妒勒f新語》多有王羲之的相關記載,成語“東床快婿”即是他的一則趣事。王羲之本想有政治作為,但由于仕途不順遂,zui終告老歸隱,意外地以書法傳世。他的傳世書跡中,《蘭亭序》被譽為“天下第—行書”。這樣的歷史因緣,與唐太宗李世民(599-649)直接相關。
    東晉穆帝永和九年(353)三月三日,時任會稽(今浙江紹興)內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人,聚集浙江紹興的蘭亭,舉行“修禊”的活動,賦詩飲酒。王羲之將與會者的賦詩,編成一集,并作序一篇,記述此事之余,更抒發他內心對于生死變化掌握不住的感慨;此序以舉行宴會的地名題為《蘭亭序》(圖1)。
    《蘭亭序》的書風,使后世形成了“遒媚”的審美觀,“遒”即剛健有力,是指運用毛筆時所呈現的線條力度;“媚”即姿媚,講究筆畫與字形的美感?!板佟迸c“媚”構成了后人評價書家水平的基本要素。王羲之書寫《蘭亭序》時,意興揮灑,隨意修改涂抹,字形變幻無窮,遠遠超過人為的安排,在《蘭亭序》320余字中,“之”字出現次數zui多,卻無一字造型相同(圖2)。王羲之甚愛此序,后來寫了一百遍,仍覺得不如當時的隨意之作,因此將zui初寫成的《蘭亭序》作為傳家之寶。
    王羲之去世后,整個南朝流行的是其子王獻之(344-386)的書風,王羲之地位得以再興,甚至被尊稱為“書圣”,全要歸功于唐太宗李世民的極力提倡與推崇。唐太宗喜歡王羲之的書法,大力搜購他的書跡,卻獨缺《蘭亭序》,后來得知此序在王羲之七世孫智永和尚的弟子辯才和尚手中。李世民便召辯才前來京城,招待賞賜,禮遇有加。待問及《蘭亭序》時,辯才卻推辭說道:雖在智永處見過《蘭亭序》,但智永死后,即不知所蹤。不死心的唐太宗,后來探知《蘭亭序》仍在辯才處,再召進宮問《蘭亭序》的下落,如此三次,辯才的答案還是同前。
    于是,李世民聽了宰相房玄齡(579-648)的建議,派遣蕭翼以計謀騙取。蕭翼扮成書生,到辯才的寺廟觀賞壁畫,搭訕他以換取信任。一天,蕭翼和辯才暢談書畫,自稱有王羲之的書跡,出示給辯才一同討論真假。這時激起了辯才的興致,辯才說道:我有智永和尚所傳《蘭亭序》真跡,不是你所出示的書跡可以相比。蕭翼抓住機會,使用激將法,說道:《蘭亭序》早已遺失,若有,也是后人的摹本。辯才一聽,馬上從屋頂的梁上取下《蘭亭序》,出示給蕭翼。蕭翼故意指出此本《蘭亭序》的缺點,辯才畢竟書法沒有學到家,相信了蕭翼的詭辯,將《蘭亭序》當成一般書跡而隨意置于桌上。后來,蕭翼趁辯才外出時,竊取《蘭亭序》,奉交回宮,完成使命。
    被歸為唐代閻立本(約600-673)名下的《蕭翼賺蘭亭圖》(圖3),“賺”的意思即騙。畫中有五位人物,居中的是憨厚的老僧辯才,面對著狡黠的蕭翼,上方盤坐的是另一位表情不悅的僧人,畫幅左側的兩名童仆則正在煎茶。畫面背景空白,畫家借人物與座椅的安排顯示空間的深度,這正是唐代人物畫的特色。此畫之所以歸在閻氏名下,是依中國傳統的習慣,要是作品本身作者不詳或無可考,會根據該作的時代風格,系于時代相當的書畫家,借以提高作品的身價。
    獲得《蘭亭序》的唐太宗,龍心大悅,在貞觀十年(636)命趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等人摹寫,并命書法史上“初唐三大家”的歐陽詢(557-641)、虞世南(558-638)、褚遂良(596-659)臨寫《蘭亭序》,賜給重要的王公大臣。唐太宗甚至親撰《王羲之傳》,將他的書法成就推至極為崇高的地位。貞觀二十三年(649),唐太宗彌留之際,曾對太子李治說道:你要是孝子的話,就讓《蘭亭序》為我陪葬吧。唐太宗去世后,褚遂良上奏唐高宗(李治):《蘭亭序》為先帝所珍重,不可留在人間。因此,《蘭亭序》遂陪葬在唐太宗的陵寢—昭陵。此后,真跡隕滅,流傳于人間的是《蘭亭序》的各種摹本。
    由于《蘭亭序》是王羲之書法的至高水準,后世書法家多會學習臨仿。但是《蘭亭序》僅有摹本傳世,所謂真本的樣貌,大家都沒見過。而后世書家對于《蘭亭序》的臨寫,其實都添加了自身的想象,反而增加了《蘭亭序》的多重面貌。

    【帝王的序文——《集字圣教序》】
    《蘭亭序》雖作為王羲之書法的精品,但唐代一般所能見到的王氏書風,是在唐高宗咸亨三年(672)立石的《集王羲之字圣教序》的行書風格。
    《集王羲之字圣教序》包含三部分:唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》(圖4)、唐高宗李治(628-683)撰文的《述三藏圣記》(圖5)、僧玄奘(602-664)漢譯的《心經》。貞觀十九年(645),玄奘從印度取佛經回長安后,唐太宗命他在弘福寺翻譯佛經。貞觀二十二年(648),玄奘譯成彌勒菩薩所著的《瑜伽師地論》一百卷后, 唐太宗下令抄寫頒行天下。這時,玄奘懇請太宗賜序,同年八月,太宗寫成《大唐三藏圣教序》,還命上官儀(608-664)向群臣宣讀。太子李治,即后來的唐高宗,也趁此時機撰寫了《述三藏圣記》,以茲慶賀。
    《大唐三藏圣教序》的內容為訴說佛教東傳及玄奘西行的事跡。佛教源于印度,東漢明帝夜夢金人

    中國書法簡明史 作者簡介

    高明一,1970年生,臺灣臺中市人。畢業于國立臺灣大學藝術史研究所并取得博士學位?,F任國立臺灣藝術大學美術系兼任講師、國立臺北藝術大學美術系兼任助理教授、何創時書法藝術基金會副主任。主要致力于書法藝術和書法大家及其書畫作品的鑒賞和研究。

    商品評論(4條)
    • 主題:書法掌握歷史必備

      掌握書法歷史必備。學習路上的啟蒙書之一

      2020/12/1 13:42:16
    • 主題:

      裝幀大氣沉穩。喜歡!

      2020/10/17 22:14:30
      讀者:ztw***(購買過本書)
    • 主題:

      出乎意外得好,內容扎實,裝幀精美,推薦。

      2020/10/11 21:26:16
      讀者:xb2***(購買過本書)
    • 主題:

      作為一個書法小白,目前已經看了七章,收益不淺,古文篆書隸書草書的由來,發展以及印證都非常清晰,后面會慢慢深入學習

      2020/9/27 19:54:20
      讀者:ztw***(購買過本書)
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